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什么叫自覺？對于初練習(xí)瑜伽的人來說這個詞很陌生，今天我們來通過一位瑜伽者的講述來了解瑜伽中的自覺吧！現(xiàn)在跟著我一起讀一下吧！
我自己對瑜珈的學(xué)習(xí)從最初去健身房到后來自學(xué)，所經(jīng)歷的整個過程，目前所得出的結(jié)論是：在不強(qiáng)求的基礎(chǔ)上，盡己所能。
瑜珈中的不強(qiáng)求是指，不要強(qiáng)迫自己的身體去完成不能完成的動作。這使我立即聯(lián)想到我們在生活中做過多少強(qiáng)求別人去完成的事情？或者多少次被別人強(qiáng)求的去做自己不情愿的事情？我喜歡瑜珈崇尚的不強(qiáng)求。
幵始學(xué)習(xí)瑜珈
瑜珈5千年的歷史，博大精深，為了和姐妹們一起從頭幵始學(xué)習(xí)，又考慮到學(xué)習(xí)的難易程度。所以我只擇選性的介紹給大家一些易于掌握，同時對女人各個方面有所幫助的內(nèi)容。
本篇我們談“自覺”。
為什么要“自覺”，瑜珈中講，如果一個人要內(nèi)心有持久的和平和安靜，他就要認(rèn)識到，他并不是自己的心靈和心靈的內(nèi)容。就是說，你是完全可以超脫出你的身體和心靈的。你自己高高在上，而你的身體、心靈所想都在你的注視和掌控之下。永遠(yuǎn)的，無論遭遇什么突來的困難挫折，超脫出你身體和心靈的你都可以解決。在面對外界對自身產(chǎn)生的影響的時候，你本身都不為所動。這就好比佛家中講的，“聽只是聽，看只是看，聞只是聞，嘗只是嘗，起念只是覺察”，之前在北京的時候，經(jīng)常跑去五臺山拜佛。這段“聽只是聽…”也是在那段時間偶然間有緣得到的。受用非淺。

那么如何達(dá)到“自覺”的境界？我們先嘗試以下幾種方法：
  一、
1、眼睛注視一個杯子，非常專注的凝視。然后默默的告訴自己，我，正在注視這個杯子。
2、現(xiàn)在閉上眼睛，然后用心靈去注視剛才注視過的那個杯子，認(rèn)真投入。然后默默的告訴自己，我的心靈正在注視那個杯子。
3、那么，現(xiàn)在你是否意識到，無論是你睜開眼睛看這個杯子或者是你閉上眼睛看你心靈上這個杯子的時候，你都能夠做到提醒你自己“我正在注視這個杯子”，這說明，你是超脫于你心靈之上的，因為你在觀察、提醒你自己的行為。
 二、
1、 此時你正在看我寫的文章，專注的看每一個字，這些字會告訴你，如何做到“自覺”。
2、現(xiàn)在閉上眼睛，什么都不要想。然后再提醒你自己，我此時正在閉著眼睛，什么都不想。
3、 如果剛才的方法沒讓你明白“自覺”那么現(xiàn)在呢？你是否意識到一個你正在觀察、提醒另一個你？一個你是你自己，另一個你是你的心靈。需要明白一點，你和你的心靈是有區(qū)別的，不等同的，這樣說你明白么。：），比如，此時我正在寫文章給你們，和你們一起開始神秘的瑜珈之旅，我看到、意識到我此時在寫文章。寫文章的是一個我，看到、意識到我寫文章的是另一個我。
    一般的情況下，以上兩種方法大家試過后基本上就可以區(qū)分自己和另一個自己了。其實在不了解瑜珈的“自覺”之前，由于想掙脫一些痛苦，我最終找到了自己的方式，就是把自己分成若干個不同的自己?？鞓返?、憤怒的、沮喪的、平靜的、痛苦的、疲憊的等等，而我不是這些自己中的任何一個，我只是這些自己的主宰，觀察者和控制者。這種方式簡直有奇效。你可以說這是自我逃避，也可以說這是一種超脫。
    實現(xiàn)了“自覺”，我們才懂得將自己和自己的心靈（或者另一個自己）區(qū)分開來，這樣我們會意識就會一直處于清醒的狀態(tài)，比如做惡夢的時候，我就是明白我在做惡夢，所以我不害怕，相信這樣的經(jīng)歷大家都有過的，我在很長一段時間做夢的時候都是清醒的，明白自己在做夢。所以這樣即使會有惡夢都不會被影響，因為我們的意識明白，我們只是身體在做夢呢。
    同樣的道理，一旦可以保持清醒的意識狀態(tài)，我們也會時刻洞悉自己心靈的狀態(tài)，喜或者是憂。而這喜或憂都與我們本身沒有關(guān)系，我們只是觀察者，我們超脫出我們自己，停留在身體、心靈之上的上空觀看而矣。
    如果你是白天看到我這篇文章，那么請現(xiàn)在再次閉上眼睛，輕輕呼吸，觀察自己的呼吸狀態(tài)。然后告訴自己，我正在閉著眼睛，我正在觀察自己的呼吸狀態(tài)。如果你是晚上看到我這篇文章，那么請在入睡前告訴自己，我要閉上眼睛，感覺自己的呼吸，觀察自己是如何入睡的。據(jù)瑜珈所說，當(dāng)人習(xí)慣性觀察自己入睡的狀態(tài)時，一般就會處于半睡半醒的境界，如果做夢了，這個人本身也會意識到自己正在睡眠中正在做夢中，非常神奇。