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        一個真正的教師是一個悖論，一個謎和一個話題。他意識到他所教的真理是無限地偉大，以至于相對之下他可以完全忽略不計自己所理解的那一點點，或者說，他理解得越多越深，就越是感到自己所能傳遞的是少之又少。因此一個教師真正的內(nèi)在本質(zhì)是卑微的，雖然這并不總是顯而易見，或即使他表面顯得高傲。我們看到歷史上那些偉大的教師充滿了強烈的個性，但我們看不到、同時也不能理解是他們從不執(zhí)著于自己的個性，對他來說，他的個性只是真理的工具罷了，不屬于他自己。而對一個普通人來說，如果放棄自己的“個性”他或她便失去自我了。這是因為一個教師是在一個不同的層面上構(gòu)建他的“自我”的。在這個層面上他或她只是一個渠道，一個中介。他可以穿梭于不同的層次、維度和空間，并且用自己的生命形成一個連接的紐帶。
 

        一個瑜伽士可以通過知覺的轉(zhuǎn)換生活在另一個維度之中，但一個教師除此之外還必須同時生活在普通人的維度之中以便繼續(xù)作為他們的一員而傳遞另一個維度的信息。一個信使如果很好地傳遞了信息，他并沒有什么功勞，而一旦由于他出了任何差錯，一切都會歸咎于他。如果一個瑜伽士達(dá)到了完美，那么我們幾乎沒有一個人能看到他，因為他已完全融入了超然的維度或消失在森林中。而一個教師的完美則無法讓人信服，因為他必須繼續(xù)像一個常人那樣生活在我們中間，甚至表露出有和我們一樣的煩惱和缺陷——但這對學(xué)生的學(xué)習(xí)來說是他們必須看到的，這是一個瑜伽士選擇成為一個教師時所必須付出的代價。因此，真正的教師是犧牲、獻(xiàn)身和奉獻(xiàn)的同義詞。我不相信一個象耶穌那樣的完美的瑜伽士，一個能在水上行走、停止洶涌的波浪、用幾個燒餅讓幾千個人吃飽、一個人能在沙漠中斷食40天的人，能讓幾個羅馬士兵把他釘上十字架。但他知道自己必須表現(xiàn)得像一個無助的常人那樣，去平靜地領(lǐng)受命運的一切風(fēng)暴和結(jié)局?？鬃釉唬?ldquo;君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。這幾乎概括了真正教師的所有主要本質(zhì)——我們從中看到的是一種皈依了的命運，而不僅僅是一個角色和職業(yè)。