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一、印度傳統瑜伽

1、智瑜伽（Jnana Yoga）

提倡培養(yǎng)知識理念，從無明中解脫出來，達到神圣知識，以期待與梵合一。智瑜伽認為，知識有低等和高等之別。尋常人所說的知識僅 僅局限于生命和物質的外在表現。這種低等知識可以通過直接或間接的途徑獲得。然而智瑜伽所尋求的的知識，則要求瑜伽者轉眼內向，透過一切外在事物的本質， 去體驗和理解創(chuàng)造萬物之神-梵。通過朗讀古老的、被認為是天啟的經典，理解書中那些真正的奧義，獲得神圣的真諦。瑜伽師憑借瑜伽實踐提升生命之氣，打開頭 頂的梵穴輪，讓梵進入身體獲得無上智慧。

2、業(yè)瑜伽（Karma Yoga）

業(yè)是行為的意思。業(yè)瑜伽認為，行為是生命的第一表現，比如衣食、起 居、言談、舉止等等。業(yè)瑜伽倡導將精力集中于內心的世界，通過內性的精神活動，引導更加完善的的行為。瑜伽師通常采取極度克制的苦行，歷盡善行，崇神律 己，執(zhí)著苦行，凈心寡欲。他們認為人最好的朋友和最壞的敵人都是他本身，這全由他自己的行為決定。只有完全的奉獻和皈依，才能使自己的精神、情操、行為達 到與梵合一的最終境界。

3、哈他瑜伽（Hatha Yoga）

又稱哈達瑜伽，在哈他（Hatha）這個詞中，“哈” （ha）的意思是太陽，“他”（tha）的意 思是月亮。他代表男與女，日與夜，陰與陽，冷與熱，柔與剛，以及其他任何相輔相成的兩個對立面的平衡。哈他瑜伽認為，人體包括兩個體系，一為精神體系；一 為肌體體系。人的平常思想活動大部分是無序騷亂的，是能力的浪費比如：疲勞、興奮、哀傷、激動，人體只有一小部分用于維持生命。在通常情況下，如果這種失 調現象不太嚴重時，通過休息便可自然恢復平衡，但是如果不能主動的自我克制和調節(jié)，這種失調會日益加劇導致精神和肌體上的疾病。體位法可以打破原有的騷 亂，消除肌體不安定的因素，停止惡性循環(huán)的運動；通過調息來清除體內神經系統的滯障，通過龐達控制身體的能量并加以利用。

4、王瑜伽（Raja Yoga）

如果說哈他瑜伽是打開瑜伽之門的鑰匙，那王瑜伽就是通往精神世界的必由之路。哈他瑜伽重在體式和制氣，王瑜伽偏于意念和調息。通常使用蓮花坐等一些體位法日 進行冥想，摒棄了大多數嚴格的體位法。王瑜伽積極提倡瑜伽的八支分法，即禁制、尊行、坐法、調息、制感、內醒、靜慮、三摩地。瑜伽冥想方法很多，但體位姿 勢大都采用蓮花坐，練習冥想時通過意念來感受實體的運動，控制氣脈在體內流通，產生不同的神通力。一點凝視法是瑜伽者常常喜愛的一種冥想練習，這通常是在 環(huán)境幽靜的地方，或在山林湖海邊將注意力集中在某一固定的實體中比如克里希那神像或是蠟燭、樹葉、野花或是瀑布、流水等等；使自己的精神完全沉浸在無限深 邃的寂靜中。